衣柜哥:地域文化在民宿家具設計中的研究

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跟着物資糊口的丰饶和精力寻求的不竭提高，觀光成為了人們丰硕平常糊口的文娱勾當，這為民宿行業供给了宽敞的成长空間。跟着民宿的大量呈現，民宿市場中呈現了大都民宿家具設計气概類似及紊乱，家具設計中地區文化特點不较着等問题。這會致使民宿栖身價值不容易被旅客感觉到，不但對旅客没有吸引力且晦气于本地風俗的傳和成长。

毕延刚、魏嘉、衣柜哥等在開辟具备地區文化特點的遊览文創時提到，保持地區文化最關頭最首要的地方就在于将抽象的地區文化元素利用到具象的產物中。民宿家具作為具象的產物，将地區文化元素應用其設計中，才能打造富有特點的民宿，吸引更多中外旅客的注重，動員本地民宿行業，鞭策州里經济。综上可知，地區文化融于民宿家具設計尤其首要。

一，關于民宿的相干觀點

1，民宿的界说

我國文化和遊览部分在2017年10月1日時，對民宿举行了详细的的界说，并公布《遊览民宿根基请求與评價》相干規章。其界说為自家的室第或闲置的空間，并以家庭副業的方法举行辦理谋划，并與本地情况、人文、生态等連系，提供應旅客的留宿場合。由此界说可知，民宿是根据本地天然資本和人文資本举行革新的自家衡宇，重要為體驗本地文化糊口的搭客供给留宿和特點辦事，它是個倡导本地地區特點、暖和恬静空气的場合。

2，民宿的汗青布景

民宿最先源自二战以後的英國，是家庭式旅店，只卖力供给留宿和早饭。以後渐渐傳入美國、法國,随後又逐步鼓起于日本和中國台灣。而且關于民宿的谓称在每一個國度都有分歧，美國称之Homestay，英國则称為BedandBreakfast，而民宿這個称号最先呈現在日本。關于我國民宿的成长，學者武钾赢举行了总结，笔者根据其总结举行了绘制（圖1）。20世纪80年月的台灣由于景區敏捷成长，致使留宿举措措施缺少从而呈現了我國最先的民宿。初期的大陸民宿因此田舍樂情势顯現的，“家庭旅店”觀點在2003年才在海內呈現，直到2010年時，上海举辦了世博會，旅客的激增，民宿行業才得以快速成长。

3，民宿家具及存在的問题

在《轻工卷》中有提到關于家具的界说：“家具是人類在平常糊口和社會勾當中常常利用的物件，具备坐卧、储藏、距離等經常使用功效，通常為由几個零件按特别的方法接合而成”。

由此可知，家具凡是指人們在平常的糊口、和社交中被供于坐、卧、储存或支承的物品。而民宿家具與平凡家具分歧的是它一種與本地平常糊口所需相連系，并利用在民宿室表里空間的家具。笔者經由過程美團、爱彼迎、携程等订房软件對海內的民宿举行探讨，收集照片，對其分類，最後拔取莫干山、丽江两地民宿举行阐發。莫干山地处江南，盛產竹材，作為中國聞名度假村，裸心谷民宿是其优异民宿之一。作為较初期的民宿，它的修建较具特點，均為树顶别墅和夯土小屋，但內部選用的家具几近未用竹材，家具气概重要為北欧简约風（圖2-a），本地丰硕的地區文化特點没有很好地从中表現。丽江墅家玉庐雪嵩院民宿，其修建設計初志是為傳承與發扬纳西族文化，它的修建外觀在設計時沿用了這個初志并到达很好的结果，可是其室內的陈列倒是陈旧见解的現代化家具，略顯贸易化（圖2-b）。

从這两個例子中可以發明市道市情上部門民宿現存的問题，起首部門民宿贸易化紧张，室內陈列和選用的家具與旅店、旅店差别不大，缺乏民宿與傳统旅店之間的不同。其次各地民宿同质化紧张，本地特點气概不较着，室內家具陈列乃至呈現類似，缺少對本地地區性的顯現。

圖1我國民宿業成长線圖2各地民宿室內家具陈列圖3分歧民宿中家具造型的應用民宿之以是有别于傳统旅店，是因為其富有特點，表現本地地區文化，能讓旅客感觉到本地怪异的美。當上述問题呈現的時辰，实在民宿家具的設計已渐渐轻忽了地區文化間的差距，只是一味地寻求跟从潮水、公共，這會令人們對地區汗青的影象逐步模胡，@落%vZao9%空對优%R8Z頸椎枕,q7%异@汗青文化的傳承，對汗青萍踪的探访。

二，地區文化與民宿家具的接洽

1，地區文化觀點

在《辞海》中關于“文化”的界说是：“文化是人類在漫漫汗青长河中，經由過程不竭地实践，所缔造出的物資財產與精力財產的总和”[7]。它是一種意識形态，它可以跟着社會的出產和成长而產生變革，是對人們糊口習气、風土情面、價值觀念等意識形态的称号。而地區是指在相對于的地舆區域或大面积的區域中，有@類%QRGR3%似或不%eFw54%异@特性的天然地舆情况和具备人文的報酬地舆情况。

經由過程對文化和地區的理解，可以得悉地區文化就是在一個地區范畴內，人們在持久的糊口实践讲授進程中，為了可以或许顺應本地的天然、社會經济情况問题不竭堆集構成的具备怪异气概的文化傳统。地區文化重要分為天然文化和人文文化，此中天然文化中包含天气、地形地貌、動植物、乡土质料，人文文化中包含風水風俗、民居修建、汗青

這三方面。一方地皮也和人同样有属于本身怪异的個性。而泛泛所認識的地區文化就像是本地的性情、標記和符号，是旅客在觀光中能感觉到本地空气、汗青沉淀的首要構成部門。

2，地區文化與民宿家具的瓜葛

地區文化經由過程本地修建、衣饰、家具、耕具等具象物資與風水風俗、民間艺術、思惟意識等抽象精力要夙来表示。优异的民宿理當担當和發扬本地的地區文化，民宿中的家具也應承當起载體的责任，表現出本地的一種情怀、一種文化，表現出一個國度或处所具备傳承性的怪异風采和文化傳统。我國汗青久长，历經岁月沧桑，久长汗青所留下的文化在每方地皮和每個老物件中都能表現。

总的来讲，地區文化可很好地經由過程家具来表示，家具的設計需依靠着地區文化，二者相辅相成。家具對付連结民宿保持本地地區文化特點有相當首要的感化，重要必要将抽象化地區文化元素利用到具象化的產物中，與平常糊口痛痒相百家樂破解，關的產物中所承载的文化元素才能有加倍久长的生命力。

优异且富有地區文化的家具產物，在知足旅客對付留宿情况的根基需求的同時，還能通報稠密文化空气的栖身空間和與众分歧的栖身體驗，使旅客深入感觉本地的深蕴汗青與优异傳统文化。

三，地區文化在民宿室內家具設計中的利用

關于民宿的界说中提到，民宿主如果在向旅客供给根基留宿辦事的同時宣扬本地优异傳统文化，讓旅客在民宿中能有怪异的留宿體驗。而民宿家具也是家具的一種特别情势，其在利用進程中對付情况有独一性和怪异性的请求，以是其在造型設計、色彩掌控、质料選擇等方面與平凡家具存在着较大的差别性。而當前需尽力的標的目的是把地區文化利用于民宿家具設計中和打造独具特點的民宿。經由過程對國表里钻研近况的阐發总结，笔者認為當前地區文化在民宿家具的設計可以斟酌从其利用要素和利用原则入手。

圖4分歧民宿中家具色采的搭配

1，地區文化在民宿家具設計中的利用要素

（1）造型應用

造型是地區性民宿家具構成的首要部門，将本地傳统文化融于此中能讓旅客从民宿家具造型的設計中深入了解到本地的文化內在，并从此中了解到深入文化的秘聞。

設計的進程就是不竭立异的進程。在民宿家具設計的進程中从本地丰硕的地區文化中举行提取，并連系點、線、面、體這些設計元素對其造型举行拆解重组，不竭地立异。設計出既知足旅客利用功效需求又能表現怪异地區文化的民宿家具。

优异的民宿家具其特點的造型，能使旅客在利用進程中體驗到本地的文化空气，意大利民宿Navonaangelhouseluxury的家具造型多以曲線為主，搭配复杂的镂空雕花，打造出一種纯潔的欧洲古典气概（圖3-a）；都門Guesthouse合庭中低矮的桌子和切近地面的椅子，逢迎了日本席地而坐的傳统風俗（圖3-b）；遂昌的旗山侠隐民宿華夏木色罗汉床和北京老榆木的小几，能讓旅客有種侠隐回归，置身此中的感受（圖3-c）。

（2）色采搭配

色采是最為强烈、最為直觀的视觉元素，其作為民宿家具設計中的關頭身分，具备先声夺人的结果，因色采的分歧色相、纯度和明度，能给人在视觉上發生纷歧样的感情领會，好比赤色是喜庆、吉利之感，而蓝色则是安详、广漠之感。

在举行民宿家具設計時，其重要色采来历有天然情况、修建及衣饰等具备地區文化性的元素。只有找出最符合的色采组合成具备本地怪异的色采系统應用于家具設計上，如许才能加倍表現出地區文化利用于民宿家具的同一性和和谐性。

基于本地色采来历提取色调，搭配出怪异感情感觉的色调，是一個优异的民宿在家具設計時不成缺乏的一部門。位于日本火山口的精品民宿，打造與四周情况十全十美的空气，从修建抵家具，由表及里，总體采纳清一色白。清潔的白，摒弃五彩缤纷的彩，给旅客一種原汁原味的特别感觉（圖4-a）；拉萨的若初见民宿，基于藏族經常使用的色彩，以浓烈的红為主色调搭配少许的黑、金，置身此中，神秘感劈面而来（圖4-b）；丽江的月夕客栈在門口過道挂上五彩的灯，旅客途經門前會被其色采吸引。红、白、黄、蓝、绿是丽江纳西人的崇敬色彩，丰硕色采的利用也是纳西族声张個性和热忱性情的表示（圖4-c）。

（3）质料工艺

拔取优良的质料是一件优异家具在設計進程中的支持环节[14]，分歧的质料利用给家具带来了分歧的外觀和质地，同時也對人的心灵感觉造成為了間接影响。家具是民宿大情况中的一部門，凡是應采纳具备本地特色和丰硕来历的當地质料，来表現文化內在和民族特點。

地區性民宿家具在選擇质料時起首要知足民宿室表里分歧空間下家具的利用功效；其次要選擇無污染、可延续的质料與四周情况相顺應；最後可使用一些具备本土文化的质料，如许可以在展示本地深挚的文化內在的同時還能讓搭客在栖身進程中更好地體驗本地优异文化。

位于浙江永嘉的墟里民宿大量利用本地盛產的傳统质料——竹子，室外景台安排的竹制座椅，室內門口挂置的竹制篮筐和摆放架（圖5-a）；英國的民宿家具多利用金属质料，给人一種工業風视觉感觉（圖5-b）；而丽江的隐阅民宿大部門家具都采纳了原木，而且未举行過量的润饰，保存了原木的纯朴（圖5-c）。這些民宿對付家具质料的有用拔取和公道應用，既能使旅客领會到與其他都會的分歧感觉，又能表現优异的本土文化。固然，复合化是质料利用的趋向，在運输已再也不成為坚苦的今天，家具质料的選用彻底可以不囿于单一质料，但采纳可表現本地特色的质料為主来設計和建造家具，仍然不失為應斟酌的首要方案。

2，地區文化在民宿家具設計中的利用原则

（1）总體性原则

民宿家具是民宿大情况中的一部門，在民宿家具設計的進程中，應视其為一总體举行設計。其总體性設計原则不但是视觉上的总體性结果，仍是本地特點文化、風土治療汗皰疹,情面的总體性营建。汗青久长的民居修建作為民宿的载體，其寄意丰硕、造型高雅的修建元素是民宿家具設計的题材。而民宿家具設計作為民宿設計中的一环节，需與民宿修建总體的設計融合领悟。日本的火山口民宿（圖4-a），本来是一栋古老的石頭屋子為了逢迎本地空气、和谐周邊情况，其保存了傳统元素，用火山岩砌筑而成，从总體的修建色调到內部装潢质感都連结同一性。因為功效分區的繁多，民宿家具的設計需明白民宿所廢鐵回收,处都會的定位和本地艺術基调，防止各空間家具的样式紊乱、色彩紊乱等問题的呈現，在設計進程中要具有总體性和持续性等特色。

（2）形制公道原则

富有地區特點的民宿家具，其形状、尺寸等方面應與平凡旅店家具备所區分。旅店家具注意尺度化，而民宿家具應答地區性更加注意，需具有本地独占的家具空气和家具類型。虽民宿家具在設計進程中更加夸大怪异性、雅觀性等，但公道的尺寸也要合适人體工程學，在高度、宽度、硬度等方面临家具举行公道调配，設計出既雅觀又恬静的家具。

■圖5分歧民宿中质料的利用

（3）文脉持续原则

地區文脉發生于地區文化，每一個地域的社會布景、經济成长程度等有所區分，从而構成分歧的天然文化和人文文化。我國度具設計在現阶段较偏向于功效性家具，在地區文化元素的融入上有所短缺，這致使了分歧地區的民宿家具气概大同小异，缺少立异征象的呈現。

在民宿家具設計進程中，要做到地區文化的融合领悟，在庇護地區文化的根本上，能有用担當與發扬傳统文化。設計進程要包管造型及质料都可以或许表現出地區文化的特性，拔取具备本地特點的原质料作為家具設計的质料（圖5），以此包管家具產物對旅客的吸引力，為利用者供给加倍丰硕的產物。在民宿家具設計元素的提取中，應用地區文化可以或许加强旅客對本地修建、風尚、文化等的领會和感同身受。

（4）可延续性原则

张杰在地區文化應用于都會家具設計的钻研中，提出民宿家具應具计划、修复、庇護、傳承這些特征，同時還應做到時候與空間上的可延续，只有如许才能获得民宿家具的可延续性成长。對上述時候和空間的可延续做简略的理解，可表述為两方面。

起首地區文化民宿家具設計是本地汗青文化的顯現，虽時候在不绝流逝、期間在不竭改换，但汗青长河中所保存的文化陈迹是不會跟着時候的扭轉和變革的。民宿家具在設計的進程中應有用地持续地區文化同時融入現代的設計伎俩，讓其展示出汗青文化的沉淀，不會跟着期間潮水的更迭而殒落，構成時候上的可延续性。

其次家具在利用進程中可能會呈現老化、破损等問题，這會對家具後续的利用發生影响，是以在举行民宿家具設計的進程是要斟酌外部空間對家具的影响，确保质料的不乱性，在较短期內不會呈現空間形态上的變形，以是咱們要精挑细選出符合的质料，構成空間上的可延续性。

四，总结

总的来讲，在民宿如雨後春笋般冒出的今天，将地區文化融入民宿家具的設計中已經是迫在眉睫，包含丰硕文化內在的民宿家具能最直接地向旅客轉达本地优异傳统文化，在留宿體驗中营建出深入的文化空气，讓旅客在嬉戏本地的同時發生强烈精力共識。

跟着物資糊口的丰饶和精力寻求的不竭提高，觀光成為了人們丰硕平常糊口的leo娛樂城詐騙，文娱勾當，這為民宿行業供给了宽敞的成长空間。跟着民宿的大量呈現，民宿市場中呈現了大都民宿家具設計气概類似及紊乱，家具設計中地區文化特點不较着等問题。這會致使民宿栖身價值不容易被旅客感觉到，不但對旅客没有吸引力且晦气于本地風俗的傳和成长。

毕延刚、魏嘉、衣柜哥等在開辟具备地區文化特點的遊览文創時提到，保持地區文化最關頭最首要的地方就在于将抽象的地區文化元素利用到具象的產物中。民宿家具作為具象的產物，将地區文化元素應用其設計中，才能打造富有特點的民宿，吸引更多中外旅客的注重，動員本地民宿行業，鞭策州里經济。综上可知，地區文化融于民宿家具設計尤其首要。

一，關于民宿的相干觀點

1，民宿的界说

我國文化和遊览部分在2017年10月1日時，對民宿举行了详细的的界说，并公布《遊览民宿根基请求與评價》相干規章。其界说為自家的室第或闲置的空間，并以家庭副業的方法举行辦理谋划，并與本地情况、人文、生态等連系，提供應旅客的留宿場合。由此界说可知，民宿是根据本地天然資本和人文資本举行革新的自家衡宇，重要為體驗本地文化糊口的搭客供给留宿和特點辦事，它是個倡导本地地區特點、暖和恬静空气的場合。

2，民宿的汗青布景

民宿最先源自二战以後的英國，是家庭式旅店，只卖力供给留宿和早饭。以後渐渐傳入美國、法國,随後又逐步鼓起于日本和中國台灣。而且關于民宿的谓称在每一個國度都有分歧，美國称之Homestay，英國则称為BedandBreakfast，而民宿這個称号最先呈現在日本。關于我國民宿的成长，學者武钾赢举行了总结，笔者根据其总结举行了绘制（圖1）。20世纪80年月的台灣由于景區敏捷成长，致使留宿举措措施缺少从而呈現了我國最先的民宿。初期的大陸民宿因此田舍樂情势顯現的，“家庭旅店”觀點在2003年才在海內呈現，直到2010年時，上海举辦了世博會，旅客的激增，民宿行業才得以快速成长。

3，民宿家具及存在的問题

在《轻工卷》中有提到關于家具的界说：“家具是人類在平常糊口和社會勾當中常常利用的物件，具备坐卧、储藏、距離等經常使用功效，通常為由几個零件按特别的方法接合而成”。

由此可知，家具凡是指人們在平常的糊口、和社交中被供于坐、卧、储存或支承的物品。而民宿家具與平凡家具分歧的是它一種與本地平常糊口所需相連系，并利用在民宿室表里空間的家具。笔者經由過程美團、爱彼迎、携程等订房软件對海內的民宿举行探讨，收集照片，對其分類，最後拔取莫干山、丽江两地民宿举行阐發。莫干山地处江南，盛產竹材，作為中國聞名度假村，裸心谷民宿是其优异民宿之一。作為较初期的民宿，它的修建较具特點，均為树顶别墅和夯土小屋，但內部選用的家具几近未用竹材，家具气概重要為北欧简约風（圖2-a），本地丰硕的地區文化特點没有很好地从中表現。丽江墅家玉庐雪嵩院民宿，其修建設計初志是為傳承與發扬纳西族文化，它的修建外觀在設計時沿用了這個初志并到达很好的结果，可是其室內的陈列倒是陈旧见解的現代化家具，略顯贸易化（圖2-b）。

从這两個例子中可以發明市道市情上部門民宿現存的問题，起首部門民宿贸易化紧张，室內陈列和選用的家具與旅店、旅店差别不大，缺乏民宿與傳统旅店之間的不同。其次各地民宿同质化紧张，本地特點气概不较着，室內家具陈列乃至呈現類似，缺少對本地地區性的顯現。

圖1我國民宿業成长線圖2各地民宿室內家具陈列圖3分歧民宿中家具造型的應用民宿之以是有别于傳统旅店，是因為其富有特點，表現本地地區文化，能讓旅客感觉到本地怪异的美。當上述問题呈現的時辰，实在民宿家具的設計已渐渐轻忽了地區文化間的差距，只是一味地寻求跟从潮水、公共，這會令人們對地區汗青的影象逐步模胡，@落%vZao9%空對优%R8Zq7%异@汗青文化的傳承，對汗青萍踪的探访。

二，地區文化與民宿家具的接洽

1，地區文化觀點

在《辞海》中關于“文化”的界说是：“文化是人類在漫漫汗青长河中，經由過程不竭地实践，所缔造出的物資財產與精力財產的总和”[7]。它是一種意識形态，它可以跟着社會的出產和成长而產生變革，是對人們糊口習气、風土情面、價值觀念等意識形态的称号。而地區是指在相對于的地舆區域或大面积的區域中，有@類%QRGR3%似或不%eFw54%异@特性的天然地舆情况和具备人文的報酬地舆情况。

經由過程對文化和地區的理解，可以得悉地區文化就是在一個地區范畴內，人們在持久的糊口实践讲授進程中，為了可以或许顺應本地的天然、社會經济情况問题不竭堆集構成的具备怪异气概的文化傳统。地區文化重要分為天然文化和人文文化，此中天然文化中包含天气、地形地貌、動植物、乡土质料，人文文化中包含風水風俗、民居修建、汗青

這三方面。一方地皮也和人同样有属于本身怪异的個性。而泛泛所認識的地區文化就像是本地的性情、標記和符号，是旅客在觀光中能感觉到本地空气、汗青沉淀的首要構成部門。

2，地區文化與民宿家具的瓜葛

地區文化經由過程本地修建、衣饰、家具、耕具等具象物資與風水風俗、民間艺術、思惟意識等抽象精力要夙来表示。优异的民宿理當担當和發扬本地的地區文化，民宿中的家具也應承當起载體的责任，表現出本地的一種情怀、一種文化，表現出一個國度或处所具备傳承性的怪异風采和文化傳统。我國汗青久长，历經岁月沧桑，久长汗青所留下的文化在每方地皮和每個老物件中都能表現。

总的来讲，地區文化可很好地經由過程家具来表示，家具的設計需依靠着地區文化，二者相辅相成。家具對付連结民宿保持本地地區文化特點有相當首要的感化，重要必要将抽象化地區文化元素利用到具象化的產物中，與平常糊口痛痒相關的產物中所承载的文化元素才能有加倍久长的生命力。

优异且富有地區文化的家具產物，在知足旅客對付留宿情况的根基需求的同時，還能通報稠密文化空气的栖身空間和與众分歧的栖身體驗，使旅客深入感觉本地的深蕴汗青與优异傳统文化。

三，地區文化在民宿室內家具設計中的利用

關于民宿的界说中提到，民宿主如果在向旅客供给根基留宿辦事的同時宣扬本地优异傳统文化，讓旅客在民宿中能有怪异的留宿體驗。而民宿家具也是家具的一種特别情势，其在利用進程中對付情况有独一性和怪异性的请求，以是其在造型設計、色彩掌控、质料選擇等方面與平凡家具存在着较大的差别性。而當前需尽力的標的目的是把地區文化利用于民宿家具設計中和打造独具特點的民宿。經由過程對國表里钻研近况的阐發总结，笔者認為當前地區文化在民宿家具的設計可以斟酌从其利用要素和利用原则入手。

圖4分歧民宿中家具色采的搭配

1，地區文化在民宿家具設計中的利用要素

（1）造型應用

造型是地區性民宿家具構成的首要部門，将本地傳统文化融于此中能讓旅客从民宿家具造型的設計中深入了解到本地的文化內在，并从此中了解到深入文化的秘聞。

設計的進程就是不竭立异的進程。在民宿家具設計的進程中从本地丰硕的地區文化中举行提取，并連系點、線、面、體這些設計元素對其造型举行拆解重组，不竭地立异。設計出既知足旅客利用功效需求又能表現怪异地區文化的民宿家具。

优异的民宿家具其特點的造型，能使旅客在利用進程中體驗到本地的文化空气，意大利民宿Navonaangelhouseluxury的家具造型多以曲線為主，搭配复杂的镂空雕花，打造出一種纯潔的欧洲古典气概（圖3-a）；都門Guesthouse合庭中低矮的桌子和切近地面的椅子，逢迎了日本席地而坐的傳统風俗（圖3-b）；遂昌的旗山侠隐民宿華夏木色罗汉床和北京老榆木的小几，能讓旅客有種侠隐回归，置身此中的感受（圖3-c）。

（2）色采搭配

色采是最為强烈、最為直觀的视觉元素，其作為民宿家具設計中的關頭身分，具备先声夺人的结果，因色采的分歧色相、纯度和明度，能给人在视觉上發生纷歧样的感情领會，好比赤色是喜庆、吉利之感，而蓝色则是安详、广漠之感。

在举行民宿家具設計時，其重要色采来历有天然情况、修建及衣饰等具备地區文化性的元素。只有找出最符合的色采组合成具备本地怪异的色采系统應用于家具設計上，如许才能加倍表現出地區文化利用于民宿家具的同一性和和谐性。

基于本地色采来历提取色调，搭配出怪异感情感觉的色调，是一個优异的民宿在家具設計時不成缺乏的一部門。位于日本火山口的精品民宿，打造與四周情况十全十美的空气，从修建抵家具，由表及里，总體采纳清一色白。清潔的白，摒弃五彩缤纷的彩，给旅客一種原汁原味的特别感觉（圖4-a）；拉萨的若初见民宿，基于藏族經常使用的色彩，以浓烈的红為主色调搭配少许的黑、金，置身此中，神秘感劈面而来（圖4-b）；丽江的月夕客栈在門口過道挂上五彩的灯，旅客途經門前會被其色采吸引。红、白、黄、蓝、绿是丽江纳西人的崇敬色彩，丰硕色采的利用也是纳西族声张個性和热忱性情的表示（圖4-c）。

（3）质料工艺

拔取优良的质料是一件优异家具在設計進程中的支持环节[14]，分歧的质料利用给家具带来了分歧的外觀和质地，同時也對人的心灵感觉造成為了間接影响。家具是民宿大情况中的一部門，凡是應采纳具备本地特色和丰硕来历的當地质料，来表現文化內在和民族特點。

地區性民宿家具在選擇质料時起首要知足民宿室表里分歧空間下家具的利用功效；其次要選擇無污染、可延续的质料與四周情况相顺應；最後可使用一些具备本土文化的质料，如许可以在展示本地深挚的文化內在的同時還能讓搭客在栖身進程中更好地體驗本地优异文化。

位于浙江永嘉的墟里民宿大量利用本地盛產的傳统质料——竹子，室外景台安排的竹制座椅，室內門口挂置的竹制篮筐和摆放架（圖5-a）；英國的民宿家具多利用金属质料，给人一種工業風视觉感觉（圖5-b）；而丽江的隐阅民宿大部門家具都采纳了原木，而且未举行過量的润饰，保存了原木的纯朴（圖5-c）。這些民宿對付家具质料的有用拔取和公道應用，既能使旅客领會到與其他都會的分歧感觉，又能表現优异的本土文化。固然，复合化是质料利用的趋向，在運输已再也不成為坚苦的今天，家具质料的選用彻底可以不囿于单一质料，但采纳可表現本地特色的质料為主来設計和建造家具，仍然不失為應斟酌的首要方案。

2，地區文化在民宿家具設計中的利用原则

（1）总體性原则

民宿家具是民宿大情况中的一部門，在民宿家具設計的進程中，應视其為一总體举行設計。其总體性設計原则不但是视觉上的总體性结果，仍是本地特點文化、風土情面的总體性营建。汗青久长的民居修建作為民宿的载體，其寄意丰硕、造型高雅的修建元素是民宿家具設計的题材。而民宿家具設計作為民宿設計中的一环节，需與民宿修建总體的設計融合领悟。日本的火山口民宿（圖4-a），本来是一栋古老的石頭屋子為了逢迎本地空气、和谐周邊情况，其保存了傳统元素，用火山岩砌筑而成，从总體的修建色调到內部装潢质感都連结同一性。因為功效分區的繁多，民宿家具的設計需明白民宿所处都會的定位和本地艺術基调，防止各空間家具的样式紊乱、色彩紊乱等問题的呈現，在設計進程中要具有总體性和持续性等特色。

（2）形制公道原则

富有地區特點的民宿家具，其形状、尺寸等方面應與平凡旅店家具备所區分。旅店家具注意尺度化，而民宿家具應答地區性更加注意，需具有本地独占的家具空气和家具類型。虽民宿家具在設計進程中更加夸大怪异性、雅觀性等，但公道的尺寸也要合适人體工程學，在高度、宽度、硬度等方面临家具举行公道调配，設計出既雅觀又恬静的家具。

■圖5分歧民宿中质料的利用

（3）文脉持续原则

地區文脉發生于地區文化，每一個地域的社會布景、經济成长程度等有所區分，从而構成分歧的天然文化和人文文化。我國度具設計在現阶段较偏向于功效性家具，在地區文化元素的融入上有所短缺，這致使了分歧地區的民宿家具气概大同小异，缺少立异征象的呈現。

在民宿家具設計進程中，要做到地區文化的融合领悟，在庇護地區文化的根本上，能有用担當與發扬傳统文化。設計進程要包管造型及质料都可以或许表現出地區文化的特性，拔取具备本地特點的原质料作為家具設計的质料（圖5），以此包管家具產物對旅客的吸引力，為利用者供给加倍丰硕的產物。在民宿家具設計元素的提取中，應用地區文化可以或许加强旅客對本地修建、風尚、文化等的领會和感同身受。

（4）可延续性原则

张杰在地區文化應用于都會家具設計的钻研中，提出民宿家具應具计划、修复、庇護、傳承這些特征，同時還應做到時候與空間上的可延续，只有如许才能获得民宿家具的可延续性成长。對上述時候和空間的可延续做简略的理解，可表述為两方面。

起首地區文化民宿家具設計是本地汗青文化的顯現，虽時候在不绝流逝、期間在不竭改换，但汗青长河中所保存的文化陈迹是不會跟着時候的扭轉和變革的。民宿家具在設計的進程中應有用地持续地區文化同時融入現代的設計伎俩，讓其展示出汗青文化的沉淀，不會跟着期間潮水的更迭而殒落，構成時候上的可延续性。

其次家具在利用進程中可能會呈現老化、破损等問题，這會對家具後续的利用發生影响，是以在举行民宿家具設計的進程是要斟酌外部空間對家具的影响，确保质料的不乱性，在较短期內不會呈現空間形态上的變形，以是咱們要精挑细選出符合的质料，構成空間上的可延续性。

四，总结

总的来讲，在民宿如雨後春笋般冒出的今天，将地區文化融入民宿家具的設計中已經是迫在眉睫，包含丰硕文化內在的民宿家具能最直接地向旅客轉达本地优异傳统文化，在留宿體驗中营建出深入的文化空气，讓旅客在嬉戏本地的同時發生强烈精力共識。